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晉唐叔虞：叔虞是周武王兒子，封在唐（太原）

　　他是意大利醫學學派的創始者，這一片源于他的醫學學派曾影響了柏拉圖和亞里士多德。據伯奈特（第234頁）說，它影響了科學思潮和哲學思潮的整個傾向。

　　他好像這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了其膚，在這情況下被趕出去和猛烈的狂風暴雨進行搏斗。"

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簡析A B顏元在此篇批判了程朱的性二元論，闡述了他的性氣統一的人性學說。

2021-01-27 　　這是說，有些微不足道的人，在強者相互爭斗中，也自不量力地極想表現一番。

2021-01-27 二、藝術宗教１５２

2021-01-27 穆斯林對婚姻也有種種規定和禁忌。直系親屬不能結婚，禁止舅表兄妹、

2021-01-27 不足道的崇拜，在同代人的眼中不是敝帚自珍就是裝模作樣。當這個時刻到來的時候，

2021-01-27 　　問題歸根結底是力量的問題。為達到某個政治目的，這類或那類的力量總不可缺少。這件簡單明白的事實被"正義必將戰勝"或"罪惡的勝利不久長"等諸如此類的口號掩飾住了。即便你所認為的正義一方真戰勝，那也因為該方擁有優勢力量之故。是的，力量常常依靠輿論，輿論又靠宣傳；而且當然，表面顯得比你的敵對者有道德在宣傳上是有利點，而顯得有道德的一個方法就是真有道德。因為這個理由，勝利說不定往往落在具備公眾所認為的道德最充分的一方。馬基雅弗利以為這不獨是十六世紀時宗教改革運動成功的重要因素，還是十一、十二、十三世紀當中教會權力增長的重要因素，他這意見我們倒也必得認可。但是關于這點有若干重大限制。第一，抓到權力的人，能夠操縱宣傳使自己一派人顯得有道德；例如，在紐約和波士頓的公立學校中，恐怕誰也不能提亞歷山大六世的罪惡。第二，有些個混亂時期，明白露骨的無賴行徑屢屢成功；馬基雅弗利的時期正是這樣的時期。在這種時代，往往有一種迅速增長的人性為己觀，無論什么事情只要它是合算的，一般人就看得下去。照馬基雅弗利自己講，哪怕在這種時代，當著無知大眾也宜擺出一副道德面孔。