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      时间:01-27 作者:色偷偷资源站影音先锋 浏览量:22927

        任何學說都是多余的,假如對它來說在積蓄力量和炸藥方面不是一切都準備停當的話。只有在為陳舊的價值所苦而又不自知的那些新需求、新的必需物躍躍欲試時,才會出現估價的改變。

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      順便我告訴你們我在歐洲大陸游歷時經常注意到的一些事情,那兒有許多漂亮的藝術品。我曾經看到一位美國中年商人,由于離開了辦公室而被他的妻子和女兒拖回來,這簡直討厭得令人無法容忍。如果人們有更廣泛的興趣而不只是埋頭于工作,這樣豈不更好?如果我們有一種我們本應該有的良好的社會體制,那么我們再也不必一天工作四小時以上了(掌聲)。我非常高興從你們這兒得到了響應。但是當我對美國其他一些聽眾說這句話時,他們感到一陣恐慌,他們對我說:“其它二十個小時我們究竟該做什么呢?”從那以后,我覺得這一福音非常需要加以宣揚。

      夫心固虛靈,而應者必借視聽聰明,會于人事CG,而后靈能長焉。

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      《尚書引義》

      認的,僅只具有無自我的現實性)

        又辯證法切不可與單純的詭辯相混淆。詭辯的本質在于孤立起來看事物,把本身片面的、抽象的規定,認為是可靠的,只要這樣的規定能夠帶來個人當時特殊情形下的利益。

        假如現在我設想伏爾泰,甚至伽里阿尼(他是更加深刻的人)——生在啟蒙運動之前的若干世紀:那么,達到抑郁時期的路程該是多么遙遠!我及時發現了德國和基督教的偏執以及叔本華、萊奧帕蒂①悲觀主義的錯誤后果,并且尋求過最符合原則的形式(——亞洲的——),這會叫人感到遺憾的。不過,為了經得起這種極端的悲觀主義(我的《悲劇的誕生》對此不時有所表露),為了在"沒有上帝和道德"的世界獨自生活,我必須臆想出我的對立物來。也許,孤獨的人為何會發笑,我心里最清楚。因為他深受折磨,以致他不得不發明笑。這個最不幸、最傷感的動物,同時也是最歡快的動物。合情合理。  

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