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            §74我們還須對于直接性的形式的一般性質略加說明。因為直接性的形式本身是片面性的,致使其內容本身也帶有片面性,并且因而成為有限的。直接性使共相成為片面的抽象性,而且使上帝成為無規定性的存在,但是上帝也可以叫做精神,就上帝被理解為自己在自己本身內,自己和自己中介而言。只有這樣,上帝才是具體的,有生命的,才是精神。象這樣知道上帝是精神,即包含有間接性或中介性在自身內。第二、直接性的形式給予特殊的東西自己存在、自己和自己相聯系的規定。但正因為這樣特殊事物自身是與外在于它自己的他物相聯系。從直接知識的形式看來,有限的特殊的東西便被設定為絕對了。而且既然直接性是異常抽象的,對于每一內容都抱中立態度,正因為如此,它也可以接受任何不同的內容。

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          決定島嶼生物和最近大陸生物之間的親緣關系的同樣法則,有時可以小規模地但以有趣的方式在同一群島的范圍內表現出來。例如,在加拉帕戈斯群島的每一分離的島上都有許多不同的物種棲息著,這是很奇特的事實;但是這些物種彼此之間的關聯比它們與美洲大陸的生物或與世界其他地區的生物之間的關聯更加密切。這大概是可以料想到的,因為彼此這樣接近的島嶼幾乎必然地會從同一根源接受移住者,也彼此接受移住者。但是許多移住者在彼此相望的、具有同一地質性質、同一高度、氣候等的諸島上怎么會發生不同的(雖然差別不大)變異呢?長久以來這對我是個難點:但是這主要是由于認為一地區的物理條件是最重要的這一根深蒂固的錯誤觀點而起的;然而,不能反駁的是,各個物種必須與其他物種進行競爭,因而其他物種的性質至少也是同樣重要的,并且一般是更加重要的成功要素。現在,如果我們觀察棲息在加拉帕戈斯群島同時也見于世界其他地方的物種,我們可以發見它們在若干島上有相當大的差異。如果島嶼生物曾由偶然的輸送方法而來——比方說,一種植物的種籽曾經被帶到一個島上,另一種植物的種籽曾經被帶到另一個島上,雖然一切種籽都是從同一根源而來的;那么上述的差異的確是可以預料到的。因此,一種移住者在以前時期內最初在諸島中的一個島上定居下來時,或者它以后從一個島散布到另一個島上時,它無疑會遭遇到不同島上的不同條件,因為它勢必要與一批不同的生物進行競爭;比方說,一種植物在不同的島上會遇到最適于它的土地已被多少不同的物種所占據,并且還會受到多少不同的敵人的打擊。如果在那個時候這物種變異了,自然選擇大概就會在不同島上引起不同變種的產生。盡管如此,有些物種還會散布開去并且在整個群中保持同一的性狀,正如我們看到在一個大陸上廣泛散布的物種保持著同一性狀一樣。

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