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只要這些“勝人一籌的本事”的競賽在一小部分人當中比試起來，而這些人除了互

　　相反，任何阻止進攻性向外發展的行為都必定會助長有機體的自我破壞，自我破壞是時時處處都在進行的。同時，人們根據下面的例子可能產生這樣的猜測：這兩種本能極少或可能從不在彼此分離的狀況中出現，而是以變化著的并且迥然不同的比例相互融合，因而變得很難為我們所辨認。我們早就知道性虐待狂是合成的性本能（componentinstinctofsexuAality）。在這一現象中，我們看到了愛情的趨向和破壞本能間的這種極其強烈的融合；而它的對應物，性受虐狂，則是指向內部的破壞和性欲的結合，這一結合把在其他場合感覺不到的趨向變成了惹人注目的、明確的趨向。

以時言，“分陰分陽”

決定島嶼生物和最近大陸生物之間的親緣關系的同樣法則，有時可以小規模地但以有趣的方式在同一群島的范圍內表現出來。例如，在加拉帕戈斯群島的每一分離的島上都有許多不同的物種棲息著，這是很奇特的事實；但是這些物種彼此之間的關聯比它們與美洲大陸的生物或與世界其他地區的生物之間的關聯更加密切。這大概是可以料想到的，因為彼此這樣接近的島嶼幾乎必然地會從同一根源接受移住者，也彼此接受移住者。但是許多移住者在彼此相望的、具有同一地質性質、同一高度、氣候等的諸島上怎么會發生不同的（雖然差別不大）變異呢？長久以來這對我是個難點：但是這主要是由于認為一地區的物理條件是最重要的這一根深蒂固的錯誤觀點而起的；然而，不能反駁的是，各個物種必須與其他物種進行競爭，因而其他物種的性質至少也是同樣重要的，并且一般是更加重要的成功要素。現在，如果我們觀察棲息在加拉帕戈斯群島同時也見于世界其他地方的物種，我們可以發見它們在若干島上有相當大的差異。如果島嶼生物曾由偶然的輸送方法而來——比方說，一種植物的種籽曾經被帶到一個島上，另一種植物的種籽曾經被帶到另一個島上，雖然一切種籽都是從同一根源而來的；那么上述的差異的確是可以預料到的。因此，一種移住者在以前時期內最初在諸島中的一個島上定居下來時，或者它以后從一個島散布到另一個島上時，它無疑會遭遇到不同島上的不同條件，因為它勢必要與一批不同的生物進行競爭；比方說，一種植物在不同的島上會遇到最適于它的土地已被多少不同的物種所占據，并且還會受到多少不同的敵人的打擊。如果在那個時候這物種變異了，自然選擇大概就會在不同島上引起不同變種的產生。盡管如此，有些物種還會散布開去并且在整個群中保持同一的性狀，正如我們看到在一個大陸上廣泛散布的物種保持著同一性狀一樣。

王充《論衡·書虛篇》轉記前人“傳書”之言曰：春秋后期，吳王夫差不聽大夫伍子胥忠言勸諫而殺伍子胥，并將伍子胥尸首投入油鍋里烹煮后，塞進馬皮口袋扔到江中。子胥鬼魂冤恨不消，驅水為濤，溺殺過江人。吳人哀憐子胥之冤，在江邊立祠紀念并供養其神位。這既為舒解寬慰子胥之鬼的恨心，又希冀他能消其洶濤以保人平安。

2021-01-27 第十七章 振蕩和處理單元

2021-01-27 ②希沃得·格雅妮：《印度文化》，新德里拉吉格莫勒出版社出版，

2021-01-27 一種可能性就是研究從覺知中逐漸消失的圖像在腦中產生的影響。這些影像是穩定在視網膜上的。（回想一下，我們通常通過各種各樣小的眼動來防止這種消退。）初通過在眼球上放置一個小的裝置來將圖像穩定在視網膜上，這使眼睛感到很不舒服。它能將選定的光學圖案投射到視網膜上。不管眼睛如何運動，圖案一直保留在視網膜上的同樣位置，因而會逐步褪去。50年代時曾進行過多次這類實驗，但此后，雖然產生穩定的影像的裝置更精密也更舒服，但這類實驗似乎卻不再進行了。

2021-01-27 　　張良正想脫口大罵，但又轉念一想，反正鞋子都撿起來了，干脆好人做到底。于是默不作聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，贏得了這位老人孺子可“教”的首肯。又經過幾番考驗，這位老人終于將自己用畢生心血注釋而成的《太公兵法》送予張良。

2021-01-27 西域自然環境不同于中原。西域的寶石、玉器之類質地上乘，和田美玉名聞遐邇、苜蓿、核桃、葡萄、胡蘿卜等則更是中原內地所沒有的。西域自古多以畜牧為業，那里的馬匹膘肥體壯，亦為中原所罕有。